Suwal: coper-T, lagawa kaisa , nas bandi aur condom ka istemal ka hukm,
Al- Jawab: بسم الله الرحمن الرحيم
Nasbandi chahe aurat ki ho ya mard ki karana aur karwana haram hai, gunah e kabeera hai, aur hadis e pak se iski mumaniat sabit hai, agar ye dono kisi bachche ki wiladat nahi chahte to, arazi tariqe istimal karne chahiye, (condom ya dawa) taki aage ummid ke darwaze khule rahe, aur nasbandi karwana yani hamesha ke liye aulad ki ummid se mehrum reh jana hai, Fatawa Faizur Rasool Jild:02 Safah:580 par hai
“dawa ya rabar ki theli(condom) istimal karna jaiz hai, Lekin kisi amal se hamesha ke liye bachcha paida karne ki salahiyat ko khatam kar dena jaiz nahi, (yani nasbandi jaiz nahi )
Man lijiye agar kisi ke 4 bachche hai, ab ye sochte hai, ki inhe aage bachcho ki zarurat nahi, aur ye nasbandi karwa le, khuda naa kare, kisi hadse ya beemari me sare bachche mar gaye to? Ab kya karega, aur aurat ko bachcho ki khawaish hui to ab ? ya mard ne nasbandi karwai, aur biwi mar gai ab doosra nikah karna chahe aur doosri aurat aulad mange to kya karega? ya aurat ki nasbandi karwa di, aur shohar mar gaya, ya dono ki talaq ho gai, aur aurat ya shohar doosra nikah karna chahe to kya karegi, kyunki inhone to wo rasta apnaya jisme aage ummid ke sare darwaze band hen, isse ghar bigarne ki naubat ayegi, aur zindagi bhar apni aulad se mehrumi, ha agar ye dono koi arzi tariqa yani (condom, medicial, etc) ka istimal kare to behtar hai, ki isse maqsad wahi hasil hoga aur aage koi unch neech hoti hai, to ghar nahi bigrega, man lo mard ne ye soch kar ki mere 2 bachche hai, nasbandi karwa li, aur bachche mar gaye, aur biwi kehti hai ki ise aulad ki zarurat hai, warna TALAQ DO ? ummid hai, aap meri baat samajh gaye hoge, ki dosri chize istimal ki jayen, nasbandi ke alawa baki doosre saman jaiz hai,
“copper t” yani ek aisa ala hota hai, jo aurat ke jism me istilam hota hai, isse ek khas muddat ke liye aulad ki paidaish ruk jaati hai, fir ise nikal dene par aulad ki paidaish ho sakti hai, isse bhi maqsad poora hota hai, aur aage aulad ki chahat ho to admi majboor nahi hota, magar iske bare me mujhe kitab e fiqh me koi ibarat naa mili, magar quran o hadis ki roshni me bazahir mujhe iska istimal jaiz nazar aa raha hai, jis tarah condom ka istimal jaiz hai, yani agar aadmi 3 sal tak lagatar condom istimal kare to bhi aulad nahi hota, copper t me bhi ye hai ki ek bar hi istimal hogi, jab ulama ne condom ke jaiz hone ka byan kiya to is qiyas par copper-t bhi jaiz hai, jaisa ki Fatawa Faizur Rasool Jild:02 Safah:580 par hai
“dawa ya rabar ki theli (condom) istimal karna jaiz hai”
magar fir bhi sitr e aurat ka khyal or ahkam apni jagah qayam rahenge.
وﷲ تعالیٰ أعلمُ بالـصـواب
Al-Kitabat:
Sikander Warsi, Delhi, India
सवाल: नसबंदी, कॉपर-टी, लगाव कैसा, नस बंदी और कंडोम का इस्तेमाल का हुक्म,
जवाब: بسم الله الرحمن الرحيم
नसबंदी चाहै औरत की हो या मर्द की करना और करवाना हराम है, गुनाहै कबीरा है, और हदीसे- पाक से इसकी मुमानियत साबित है, अगर ये दोनो किसी बच्चे की विलादत नही चाहते तो, आरज़ी तरीक़े इस्तेमाल करने चाहिए, (कॉंडम या दवा) ताकि आगे उम्मीद के दरवाज़े खुले रहै, और नसबंदी करवाना यानी हमेशा के लिए औलाद की उम्मीद से महरूम रह जाना है, फतावा फ़ैज़रुरसूल जिल्द:02 सफह:580 पर है
“दवा या रबर की थैली (कॉंडम) इस्तेमाल करना जाइज़ है, लेकिन किसी अमल से हमेशा के लिए बच्चा पैदा करने की सलाहियत को ख़तम कर देना जाइज़ नही,
मान लीजिए अगर किसी के 4 बच्चे है, अब ये सोचते है, की इन्हे आगे बच्चो की ज़रूरत नही, और ये नसबंदी करवा ले, खुदा ना करे, किसी हादसे या बीमारी मे सारे बच्चे मर गये तो? अब क्या करेगा, और औरत को बच्चो की ख्वाइश हुई तो ? या मर्द ने नसबंदी करवाई, और बीवी मर गई अब दूसरा निकाह करना चाहै और दूसरी औरत औलाद माँगे तो क्या करेगा? या औरत की नसबंदी करवा दी, और शोहर मर गया, या दोनो की तलाक़ हो गई, और औरत या शोहर दूसरा निकाह करना चाहै तो क्या करेगी, क्यूंकी इन्होने तो वो रास्ता अपनाया जिसमे आगे उम्मीद के सारे दरवाज़े बंद हें, इससे घर बिगड़ने की नौबत आएगी, और ज़िंदगी भर अपनी औलाद से महरूमी, हाँ अगर ये दोनो कोई आरज़ी तरीक़ा यानी (कॉंडम, मेडिसीयन,) का इस्तेमाल करे तो बेहतर है, की इससे मक़सद वही हासिल होगा और आगे कोई ऊँच नीच होती है, तो घर नही बिगड़ेगा, उम्मीद है, आप मेरी बात समझ गये होगे, की दूसरी चीज़े इस्तेमाल की जाएँ, नसबंदी के अलावा बाकी दूसरे समान जाइज़ है, (जबकि दोनो की रिज़ामंदी हो)
“कॉपर-T” यानी एक ऐसा आला होता है, जो औरत के जिस्म मे इस्तेमाल होता है, इससे एक खास मुद्दत के लिए औलाद की पैदाइश रुक जाती है, फिर इसे निकाल देने पर औलाद की पैदाइश हो सकती है, इससे भी मक़सद पूरा होता है, और आगे औलाद की चाहत हो तो आदमी मजबूर नही होता, मगर इसके बारे मे मुझे किताब ए फिक़ मे कोई इबारत ना मिली, क़ुरआन ओ हदीस की रोशनी मे बाज़ाहिर मुझे इसका इस्तेमाल जाइज़ नज़र आ रहा है, जिस तरह कॉन्डोम का इस्तेमाल जाइज़ है, यानी अगर आदमी 3 साल तक लगातार कॉन्डोम इस्तेमाल करे तो भी औलाद नही होती, कॉपर-T मे भी ये है की एक बार ही इस्तेमाल होगी, जब उलमा ने कॉन्डोम के जाइज़ होने का ब्यान किया तो इस क़ियास पर कॉपर-T भी जाइज़ है, (जबकि दोनो की रिज़ामंदी हो) जैसा की फतावा फ़ैज़रुरसूल जिल्द:02 सफह:580 पर है
“दवा या रबर की थेलि (कॉंडम) इस्तेमाल करना जाइज़ है
मगर फिर भी सित्रे औरत का ख्याल और अहकाम अपनी जगह क़ायम रहेंगे.
وﷲ تعالیٰ أعلمُ بالـصـواب
अल-किताबत :
सिकन्दर वारसी, देहली, इंडिया
سوال۔ کوپر۔ٹی لگوانا، نص بندی اور کنڈ م کے استعمال کا حکم
جواب۔ بسم الله الرحمن الرحیم
نص بندی چاہے عورت کی ہو یا مرد کی کرنا اور کروانا حرام ہے، گناہِ کبیرہ ہے، اور حدیثِ پاک سے اس کی ممانعت ثابت ہے۔ اگر یہ دونوں کسی بچے کی ولادت نہیں چاہتے تو عارضی طریقے استعمال کرنے چاہیں (کنڈم یا دوا) تا کہ آگے امید کے دروازے کھلے رہیں، اور نص بندی کروانا یعنی ہمیشہ کے لیے اولاد کی امید سے محروم رہ جانا ہے،
فتو یٰ فیض الرسول جلد:۲ صفحہ ۵۸۰پر ہے۔
" دوا یا ربڑ کی تھیلی (کنڈم) استعمال کرنا جائز ہے ، لیکن کسی عمل سے ہمیشہ کے لیے بچہ پیدا کرنے کی صلاحیت کو ختم کر دینا جا ئز نہیں ، (یعنی نص بندی جائز نہیں)
مان لیا جائے اگر کسی کے ۴ بچے ہیں، اب یہ سوچتے ہیں ، کہ انہیں آگے بچو کی ضرورت نہیں ، اور یہ نص بندی کروا لیں ، خدا نہ کرے ، کسے حا د ثے یا بیماری میں سارے بچے مر گئے تو؟ اب کیا کرے گا، اور عورت کو بچوں کی خواہش ہوئی تو اب ؟ یا مرد نے نص بندی کروائی ، اور بیوی مر گئی اب دوسرا نکاح کرنا چا ہے اور دوسری عورت اولاد مانگے تو کیا کرے گا؟ یا عورت کی نص بندی کروادی ، اور شوہر مر گیا، یا دونوں کی طلاق ہو گئی ،اور عورت یا شوہر دوسرا نکاح کرنا چاہے تو کیا کرے گئی ، کیونکہ انہوں نے تو وہ راستہ اپنایا جس میں امید کے سارے دروازے بند ہیں، اس سے گھر بگڑنے کی نوبت آے گی اور زندگی بھر اپنی اولاد سے محرومی، ہاں اگر یہ دونوں کوئی عارضی طریقہ یعنی ( کنڈم ، میڈیکل ، وغیرہ) کا استعمال کرے تو بہتر ہے ، کے اس سے مقصد وہی حاصل ہو گا ۔ اور آگے کوئی اونچ نیچ ہو تی ہے، تو گھر نہیں بگڑے گا۔ مان لو کہ مرد نے یہ سوچ کر کہ میرے دو بچے ہیں نص بندی کروالی اور بچے مر گئے اور بیوی کہتی ہے کہ اسے اولاد کی ضرورت ہے ورنہ طلاق دو؟ امید ہے آپ میری بات سمجھ گئے ہونگے کہ دوسری چیزیں استعمال کی جائیں ، نص بندی کہ علاوہ باقی دوسرے سامان جائز ہیں۔
"کوپر ٹی " یعنی اک ایسا آلا ہوتا ہے ، جو عورت کے جسم میں استعمال ہوتا ہے، اس سے اک خاص مدّت کے لیے اولاد کی پیدائش رک جاتی ہے ، اور پھر اسے نکال دینے پر اولاد کی پیدائش ہو سکتی ہے، اس سے بھی مقصد پورا ہوتا ہے، اور آگے اولاد کی چاہت ہو تو آدمی مجبور نہیں ہو تا ، مگر اسکے بارے میں مجھے کتابِ فِق میں کوئی عبارت نہیں ملی ، مگر قرآن و حدیث کی روشنی میں بظاہر مجھے اِسکا استعمال جائز نظر آ رہا ہے ، جس طرح کنڈم کا استعمال جائز ہے، یعنی اگر آدمی تین سال تک لگاتا ر کنڈم استعمال کرے تو بھی اولاد نہیں ہوتی ، کوپر ٹی میں بھی یہی ہے کہ اک بار ہی استعمال ہو گی ، جب علَما نے کنڈم کے جائز ہونے کا بیان کیا تو اس قیاس پر کوپر ٹی بھی جائز ہے، جیسا کی
فتو یٰ فیض ارسول جلد : ۲ صفحہ : ۵۸۰ پر ہے۔
"دوا یا ربڑ کی تھیلی (کنڈم) استعمال کرنا جائز ہے"
مگر پھر بھی ستر عورت کا خیال اور احکام اپنی جگہ قائم رہیں گے
وﷲ تعا لیٰ أعلمُ بالصواب
الجواب
سکندر وارثی، دہلی، انڈیا