Suwal: Kya farmate hain aalim e deen is tehqeeq key Bare me or Hazrat aapki kya ray hai is byan me
Ki imam e azam ka laqab “abu hanifa” kaise padha. Or jo log kehte hai unki ek beti thi, hanifa naam ki
Jisne kuchh aurato ke Suwal ka jawab diya tha or is shart, Pe ki Jawab ke bad aap mera naam lagaoge. Wagera. Durust hai ya nahi..
Jawab: بسم الله الرحمن الرحيم
Ye jo logo ne byan kiya ki …. kuchh aurate imam sahib ke Paas aain or ye Suwal kia ki jab mard 4 shadi kar sakta Hain ro aurat kyun nahi, or imam sahib ke pas iska jawab Naa tha. Apne walid ko pareshan dekh kar. Imam sahib Ki beti ne un aurato ko Jawab de diya. Uske baad se Aap abu hanifa yaani (hanifa ke walid) ke naam se mash’hoor Huye.
Awwal to ye ki ye kissa kisi motabar kitab se meri nazar Se Nahi guzra jisse jis kitab se guzra wo motbar naa thi.
..
Haq ye he ki, imam sahib ka sirf ek beta tha jinka naam Hazrat hammad hai, iske siwa koi aulad hi nahi
To beti ka tasawwur hi nahi. Fir logo ka ye kehna ki un aurato ke Suwal ka Jawab Imam sahib se nahi diya gaya. Mehez be-buniyad lagta hai. Dalail e aqliya ke pahad khade kar dene wale imam Se kaise is Suwal ka Jawab naa bana. ? Jinke bare me ye mash’hoor hai ki. Ek palle me abu hanifa ki aql rakho or doosre me Baki logo ki to imam ki aqal ghalib ayegi. Jinke bare me ye mash’hoor hai. ki Abu hanifa chahe to pillar ko sone ka sabit kar de.
Or jo logo ne unki kunniyat Abu Hanifa padh kar ye Andaza kiya ki “hanifa ke baap” Main kehta hun (allah hi ki tofiq se) to fir Abu huraira ko kiya samjha jayega. “billi ke baap” ? Abu turab ko kya samjha jayega “mitti ke bap” Hargiz nahi Balki kunniyat me “abu” ka matlab humesha “baap” Ke nahi aata kabhi “wale” ke liye bhi aata hai. Jaise ki Abu huraira or abu turab se zahir hai. To fir imam ki kunniyat ko mehez “bap” ki buniyad pe hi Kyun parkha jata hai, Jabki haq ye hai ki. Siwaye beta, unki koi beti thi hi nahi. Balki ahle faras dawaat ko farsi me “Hanifa” kehte hain. Or imam or unke shagird hamesha Apne sath ek kalam dawaat rakhte the Jiski wajah se unhe “abu hanifa” (dawaat wale) Ke naam se jaana jata hai.
Or baz ne kaha, deen e haneef ki wajah se Abu hanifa kaha gaya. Magar kisi ki ray me beti ka tazkira nahi.
(siwaye ek qol ke) magar wo hujjat qayam nahi karti
Sawane imam e azam Page: 59 par hai. “Zyadatar is baat ki taraf gaye hai ki aapke Ek beta tha jinka naam apne hammad rakha Tha, Inke alawa koi aulad nahi thi.”
Sawane imam e azam Page: 60 par hai. “Aap apne sath kalam dawat rakhte the or Ahle faras dawaat ko hanifa kehte hai,
Or baz ne kaha Aap shiddat se haq taraf raghib or kasrat se Allah ki ibadat karte so, apka naam abu hanifa hua. Or baz ne kaha, Aap mustamil paani ko istimal ke qabil nahi samjhte the Isilye totiyon ka istimal hua, kyunki toti ko hanifa kehte Hai isilye ap abu hanifa hue.
Hafiz Shamsuddin ne likha, Baz afraad ne kaha ki apki beti hanifa naam ki thi Lihaza aap abu hanifa huye..LEKIN aapke tazkira nigaron me se ek jamat ne YAQEEN ke sath kaha ki aap ki koi beti naa thi,
Or beta bhi hammad or koi naa tha.
Abu hanifa naam Ki wajah bhi guzar chuki to, saaf hai, Aap ki koi beti nahi,. Siwaye ek bete “hammad” ke, Or humari ray humari tehreer se zahir hai.
والله أعلمُ بالـصـواب
Al-Kitabat
Sikander Warsi, Delhi, India
सवाल : क्या फरमाते हैं आलिमे दीन इस तहक़ीक़ के बारे में और हज़रत आपकी क्या राय है इस बयान में कि इमाम-ए- आज़म का लक़ब अबू हनीफ़ा कैसे पड़ा? और जो लोग कहते हैं उनकी एक बेटी थी, हनीफ़ा नाम की जिसने कुछ औरतों के सवाल का जवाब दिया था और इस शर्त पर कि जवाब के बाद आप मेरा नाम लगाओगे वग़ैरह, दुरुस्त है या नहीं?
जवाब : بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
ये जो लोगों ने बयान किया कि कुछ औरतें इमाम साहब के पास आयीं और ये सवाल किया कि जब मर्द 4 शादी कर सकता है तो औरत क्यों नहीं और इमाम साहब के पास इस का जवाब ना था। अपने वालिद को परेशान देख कर इमाम साहब की बेटी ने उन औरतों को जवाब दे दिया। उसके बाद से आप अबू हनीफ़ा यानी (हनीफ़ा के वालिद) के नाम से मशहूर हुये। अव्वल तो ये कि ये
क़िस्सा किसी मुअ़तबर किताब से मेरी नज़र से नहीं गुज़रा, जिस किताब से गुज़रा वो मुअ़तबर ना थी।
हक़ ये है कि, इमाम साहब का सिर्फ एक बेटा था जिन का नाम हजरते हम्माद है। इस के सिवा कोई औलाद ही नहीं तो बेटी का तसव्वुर ही नहीं। फिर लोगों का ये कहना कि उन औरतों के सवाल का जवाब इमाम साहब से नहीं दिया गया, महज़ बे-बुनियाद लगता है। दलाइले अक़्लिया के पहाड़ खड़े कर देने वाले इमाम से कैसे इस सवाल का जवाब ना बना? जिन के बारे में ये मशहूर है कि एक पल्ले में अबू हनीफ़ा की अ़क़्ल रखो और दूसरे में बाक़ी लोगों की तो इमाम की अ़क़्ल गालिब आयेगी। जिन के बारे में ये मशहूर है कि अबू हनीफ़ा चाहे तो पिलर को सोने का साबित कर दे। और जो लोगों ने उनकी कुन्नियत अबू हनीफ़ा पढ़ कर ये अन्दाज़ा किया कि हनीफ़ा के बाप, मैं कहता हूँ (अल्लाह ही की तौफीक़ से) तो फिर अबू हुरैरा को क्या समझा जायेगा, बिल्ली के बाप?
अबू तुराब को क्या समझा जायेगा, मिट्टी के बाप? हरगिज़ नहीं बल्कि कुन्नियत में अबू का मतलब हमेशा बाप के नहीं आया कभी, वाले के लिये भी आता है। जैसे कि अबू हुरैरा और अबू तुराब से ज़ाहिर है। तो फिर इमाम की कुन्नियत को महज़ बाप की बुनियाद पर ही क्यों परखा जाता है, जब कि हक़ ये है कि सिवाये बेटा, उन की कोई बेटी थी ही नहीं। बल्कि अहले फ़ारस दवात को फ़ारसी में हनीफ़ा कहते हैं और इमाम और उनके शागिर्द हमेशा अपने साथ एक क़लम दवात रखते थे जिसकी वजह से उन्हें अबू हनीफ़ा (दवात वाले) के नाम से जाना जाता है।
और बाज़ ने कहा, दीने हनीफ़ की वजह से अबू हनीफ़ा कहा गया। मगर किसी की राय में बेटी का तज़्किरा नहीं।
(सिवाये एक क़ौल के) मगर वो हुज्जत क़ाइम नहीं करती।
सवानेह इमामे आज़म, पेज 59 पर है कि ज़्यादातर इस बात की तरफ गये हैं कि आप का एक बेटा था जिन का नाम आपने हम्माद रखा था, इनके अलावा कोई औलाद नहीं थी।
सवानेह इमामे आज़म पेज, 60 पर है कि आप अपने साथ क़लम दवात रखते थे और अहले फ़ारस दवात को हनीफ़ा कहते हैं। और बाज़ ने कहा आप सिद्दत से हक़ की तरफ रागिब और कसरत से अल्लाह की इबादत करते, तो आपका नाम अबू हनीफ़ा हुआ। और बाज़ ने कहा, आप मुस्तमिल पानी को इस्तिमाल के क़ाबिल नहीं समझते थे इसीलिये टोटियों का इस्तिमाल हुआ क्योंकि टोटी को हनीफ़ा कहते हैं इसीलिये आप अबू हनीफ़ा हुये।
हाफ़िज़ शम्सुद्दीन ने लिखा, बाज़ अफराद ने कहा कि आप की बेटी हनीफ़ा नाम की थी लिहाज़ा आप अबू हनीफ़ा हुये। लेकिन आपके तज़्किरा निगारों में से एक जमाअ़त ने यक़ीन के साथ कहा कि आप की कोई बेटी ना थी, और बेटा भी हम्माद और कोई ना था।
अबू हनीफ़ा नाम की वजह भी गुज़र चुकी तो साफ है। आप की कोई बेटी नहीं सिवाये एक बेटे “हम्माद” के और हमारी राय हमारी तहरीर से ज़ाहिर है।
والله تعالیٰ أعلمُ بالـصـواب
अल-किताबत
सिकंदर वारसी दिल्ली, इंडिया
سوال: امامِ اعظم کا لقب "ابو حنفیہ" کیسے پڑا
جواب۔ بسم الله الرحمن الرحيم
یہ جو لوگوں نے بیان کیا کہ۔۔۔ کچھ عورتیں امام صاحب کے پاس آئیں اور سوال کیا کہ جب مرد 4 شادیاں کر سکتا ہے تو عورت کیوں نہیں ، اور امام صاحب کے پاس اسکا جواب نہ تھا۔ اپنے والد کو پریشان دیکھ کر، امام صاحب کی بیٹی نے ان عورتوں کو جواب دے دیا۔ اس کے بعد سے آپ ابو حنیفہ یعنی (حنیفہ کے والد) کے نام سے مشہور ہوئے۔
اوّل تو یہ کہ یہ قصہ کسی معتبر کتاب سے میری نظر سے نہیں گزرا جسے جس کتاب سے گزرا وہ معتبر نہ تھی۔
حق یہ ہے کہ، امام صاحب کا صرف اک بیٹا تھا جن کا نام حضرت حمادہے، اسکے سوا کوئی اولاد ہی نہیں۔
تو بیٹی کا تصور ہی نہیں۔ پھر لوگوں کا یہ کہنا کہ ان عورتوں کے سوال کا جواب امام صاحب سے نہیں دیا گیا۔ محض بے بنیاد لگتا ہے۔ دلیلِ عقلیہ کے پہاڑکھڑے کر دینے والے امام سے کیسے اس سوال کا جواب نہ بنا؟ جن کے بارے میں یہ مشہور ہے کہ ، اک پلے میں ابو حنیفہ کی عقل رکھو اور دوسرے میں باقی لوگوں کی تو امام کی عقل غالب آئے گی۔ جن کے بارے میں یہ مشہورہے کہ ، ابو حنیفہ چاہے تو پلر کو سونے کا ثابت کر دے ۔
اور جو لوگوں نے انکی کنیت ابو حنیفہ پڑھ کر یہ اندازہ کیا کہ "حنیفہ کے باپ " میں کہتا ہوں (ﷲ ہی کی تو فیق سے) تو پھر ابو ہریرہ کو کیا سمجھا جائے گا ۔
"بلی کے باپ "؟ ابو تراب کو کیا سمجھا جائے گا " مٹی کے باپ" ہر گز نہیں بلکہ کنیت میں "ابو" کا مطلب ہمیشہ "باپ" کے نہیں آتا کبھی "والے" کے لیے بھی آتا ہے۔ جیسے کہ ابو ہریرہ اور ابو تراب سے ظاہر ہے۔ تو پھر امام کی کنیت کو محض "باپ" کی بنیاد پہ ہی کیوں پڑھا جاتا ہے، جبکہ حق یہ ہے کہ ، سوائے بیٹا، انکی کوئی بیٹی تھی ہی نہیں۔ بلکہ اہلِ فارس دوات کو فارسی میں "حنیفہ" کہتے ہیں۔ اور امام اور انکے شاگرد ہمیشہ اپنے ساتھ اک قلم دوات رکھتے تھے جسکی وجہ سے اُنہیں "ابوحنیفہ" (دوات والے) کے نام سے جانا جاتا ہے۔
اور بعض نے کہا، دینِ حنیف کی وجہ سے ابو حنیفہ کہا گیا ۔ مگر کسی کی رائے میں بیٹی کا تذکرہ نہیں۔ (سوائے اک قول کے) مگر وہ حجت قائم نہیں کرتی۔
سوانح امام ِ اعظم صفحہ : 59 پر ہے۔"زیادہ تر اس بات کی طرف گئے ہیں کہ آپکے اک بیٹا تھا جن کا نام آپ نے حماد رکھا تھا، ان کے علاوہ کوئی اولاد نہیں تھی"
سوانح امام ِ اعظم صفحہ :60 پر ہے۔ " آپ اپنے ساتھ قلم دوات رکھتے تھے اور اہلِ فارس دوات کو حنیفہ کہتے ہیں"۔
اور بعض نے کہا آپ شدت سے حق کی طرف راغب اور کثرت سے ﷲ کی عبادت کرتے سو ، آپکا نام ابو حنیفہ ہوا۔ اور بعض نے کہا آپ مستعمل پانی کو استعمال کہ قابل نہیں سمجھتے تھے اس لئے ٹوٹیوں کا استعمال ہوا، کیونکہ ٹوٹی کو حنیفہ کہتے ہیں اس لیے آپ ابو حنیفہ ہوئے۔
حافظ شمس الدین نے لکھا ، بعض افراد نے کہا کہ آپکی بیٹی حنیفہ نام کی تھی لہذا آپ ابو حنیفہ ہوئے۔ لیکن آپکے تذکرہ نگرانوں میں سے اک جماعت نے یقین کے ساتھ کہا کہ آپکی کوئ بیٹی نہ تھی، اور بیٹا بھی حماد اور کوئ نہ تھا۔
ابو حنیفہ نام کی وجہ بھی گزر چکی تو ، صاف ہے، آپ کی کوئ بیٹی نہیں ، سوائے اک بیٹے "حماد" کے، اور ہماری رائے ہماری تحریر سے ظاہر ہے۔
والله أعلمُ بالـصـواب
الکتابت:
سکندر وارثی ۔ دہلی
